↧
שפיל, כליזמר'ל, שפיל
↧
...אכטונג! צענזאר ביי דער ארבעט
דער גאלאנטער רב זצ"ל הי"ד איז געגאנגען אין שקאלע - אידישע שקאלע, אבער דאך - אלץ אינגל. ס'נישט געווען קיין וויליאמסבורגער מעשה. מ'האט געלערענט צו לעזען און שרייבען מאדיאר בתוך שאר דברי חול. און פון דעם איז אויסגעוואקסען א רב, א צדיק, א מורה הוראה בישראל, וועלכע האט מעמיד געווען תלמידים למאות און איז געגאנגען עקה"ש ווי אן עולה תמימה. נפשו חשקה בתורה פון קינדווייז אהן. אבער פאר'ן נייעם דור איז דאס א פלעק, מאיזה טעם שיהיה. די אייניקלעך ווילען מאכען שיינע שידוכים און זיי פאסט דאס נישט...און אינעם נייעם מהדורא וועט איר דאס נישט זעהן, כאטש אז דאס איז נאר מוסיף צו זיין גדלות. אינעם אלטען מהדורא איז דא א לאנגע נספח מיט תולדות. אין די נייע מהדורא - מאכט מען עס גאר שנעל, מ'לויפט גלייך קיין אונסדארף. מ'פארגעסט אבער וויסען אז די פאטער איז געווען א שוחט, א חסידישער איד, און דאך איז ער געגאנגען אין שקאלע אין פאפא. ווייל אזוי איז געווען די סדר איז אונגארן - מ'דארף דאס נישט אויסמעקן פון די ביכער.אין די קליינע שטעט זענען אידישע קינדער - אינגלעך און מיידלעך - געגאנגען אין פובליק סקולס. אין די גרעסערע שטעט האבען אידן אנגעפירט מיט די שקאלעס, אבער מ'האט געלערענט פונקט ווי אין די ניט-אידישע שקאלעס. דאס איז געווען נאך אסאך שתדלנות ביי די רעגירונג
![]()
![]()
![]()
↧
↧
א "פלאפ" מיט אן אל"ף
דער "פארווערטס" זעהט ענדליך איין אז דאס צוקונפט פון אידיש איז ביי די פרומע אידעלעך
ווער געדענקט דען נישט ווי זיי האבען בכלל נישט גערעכנט פרומע אידן אין די אידיש-רעדנער ציפערן? מה נשתנה אז איצט האבען זיי געהויבען הענט און קומען בעטען פרומע אידן זאלען לייענען און שרייבען ביי זיי? און זיי וועלן נאך בייטען די כללים פונעם הייליגן שפראך אבי מ'זאל קומען ליינענען ביי זיי? ווער וואלט געגלייבט? כ'פארשטיי אבער נישט וויזוי זיי פלאנען צו צינהען פרומע לייענער בשעת אינעם זעלבן צייט איז זייער שוועסטער-צייטונג פול מיט אנטי-פרומע העצעס, וואך איין און וואך אויס. און די וועבזייטל כמעט טאג איין טאג אויס. וועלכע פרומער איד קען צוקוקען ווי באשמוצט אים, זיינע קינדער, זיינע געעהרטער רבנים, ראשי ישיבה און אדמו"רים און שטיצען אזא אויסגאבע? טאמער גלייבט איר נישט קענט איר זעהן וואס איז נאר וואס אראפ פון די דרוק אינעם ענגלישן וועבזייטל - אזא שטיקל באלאנגט אין "דער שטורמער" נישט אין א אידישען צייטונג, אוודאי נישט קיין פרומער. אחוץ טאמער ווילען זיי אז די פאר אפגעפארענער זאלען קומען שרייבען און לייענען ביי זיי.... אפשר מיינען זיי אז פון זיי וועט קומען די ישועה? חאחאחא, האט איוואן הויך געלאכט, זיי איז שוין נמאס פון אידען און אידישקייט. אידיש בליהט אין די פרומע קרייזען. נישט אין די פארטייאישע צייטונגען, נאר אין פריוואטע פורומס ווי אייוועלט און קאווע שטיבל. דארט קען מען "אויסטוהן דעם היטל," פארקאטשען די ארבעל און זיך אפרעדן דאס הארץ. מ'קען אפילו קריטיקירען דעם חרד'ישען סיסטעם און אפילו רבנים און רביס. אבער דאס איז צווישען היימישע, אונזערע, מ'וועט נישט וואשען די וועש אויפ'ן גאניק, ווייל אידן, אידישקייט און תורה איז ביי זיי טייער און הייליג. מ'קען קריטיקירען אבער ס'איז מיט א ציל, צו פארבעסערן, נישט אונטער צו רייסן. און דערפאר וועט דער פארווערטס' פראבע צו אריינטרעטן ביי פרומע אידיש-רעדנערס זיין א "פלאפ," ווי זאגט מען דאס אויף פארווערטס אידיש? וויס איך נישט, אבער אוודאי וועט איר שוין טרעפן א פאסיגע ווארט. אבער טאמער באשטייט אייער פארשלאג נאר אין דעם אז איר וועט בייטן איין אות אין איין ווארט קענט איר גלייך פארגעסן דערפון און זיך איינשפארן געלט און מוטשעניש און זאפארט פארשליסן דעם בלאג. א שאד אויף אידישע - צו יידישע - געלט
בילד פון וויקיפעדיא
↧
Honorable Mention from Rabbi Ahron Rakeffet
↧
Liberals and Techies have NO qualms about crying "injustice" for their own - why should frum Jews?
Photo
Crying for Aaron Swartz. (...הי"ד) Now, remember this: Aaron was caught red-handed - on video - stealing information that the Government considered protected. He considered it otherwise, and broke into the MIT labs to get that info so he could upload it to his site. He was looking at an obscene sentence. Something like 50+ years. But weren't we told that we need to respect the American justice system and that they're totally blind and have no agenda? Didn't many of these same people jump for joy that a man who "mistreated" animals was getting "what's coming to him?" Yet Mr. Swartz, who I know really nothing about and have no opinion about, is a quasi-martyr! Mostly because he stood up to evil Government, the very same justice department that was so lauded when they went after - you guessed it - Sholom Mordechai Rubashkin. To them publishing stuff on the internet is like the most important cause in the world, so the ends justified the means. The fact that it WAS illegal means very little, and they go as far as to blame the Government for his untimely death. They'll point to the fact that "the architects of the financial crisis regularly dine at the White House — and where even those brought to “justice” never even have to admit any wrongdoing, let alone be labeled “felons.” In other words, it sounds alot like the defense of Reb Sholom Mordechai, which we were told was inexcusable. So let's take a page out of their playbook, the smart and hip people, if you see injustice speak out, even if you look silly in the eyes of those who think you're silly anyway...
↧
↧
Haters jump all over אחב"י החרדים in a Modi'in Illit "Rape case" that was a HOAX!!!
Failed Messiah has 2 stories...
complete with sticking his opinions into the headline
Harry Maryles, of course
Kikar HaShabbat calls Modi'in "סדום"
Galei TZaHaL admits that it is כנראה not true, but of course will not apologize
That's right, a H O A X
JPost: "I made it up"
even Chaim Shaulson
With the "J-file" it wasn't even alleged, it was guilty, trial or not
But of course the press doesn't lie, and we all know that Haredim just lie and coverup all the time. There's no 5 year old child, there's no suspect, there's no complaint, there's no hospital, there's no abuse. N O T H I N G. But that didn't stop haters from jumping all over the story and IMPLICATING A WHOLE COMMUNITY OF THOUSANDS!!!! Comments about locking up Rabbis for not cooperating, the list goes on. And haters come in all shapes and sizes, unfortunately.
השנאה מקלקלת את השורה
complete with sticking his opinions into the headline
Harry Maryles, of course
Kikar HaShabbat calls Modi'in "סדום"
Galei TZaHaL admits that it is כנראה not true, but of course will not apologize
That's right, a H O A X
JPost: "I made it up"
even Chaim Shaulson
With the "J-file" it wasn't even alleged, it was guilty, trial or not
But of course the press doesn't lie, and we all know that Haredim just lie and coverup all the time. There's no 5 year old child, there's no suspect, there's no complaint, there's no hospital, there's no abuse. N O T H I N G. But that didn't stop haters from jumping all over the story and IMPLICATING A WHOLE COMMUNITY OF THOUSANDS!!!! Comments about locking up Rabbis for not cooperating, the list goes on. And haters come in all shapes and sizes, unfortunately.
השנאה מקלקלת את השורה
↧
וועגן קאטשקעס און פירזאגערינס... - זכרונות פון די נישט ווייטע פארגאנגענהייט
פון הרב מיכאל אוישי, א ליובאוויטשער שליח אין זאפאראזשע, אוקראינע
די קומנעדיקע ווערטער האב איך געשריבן צו א חבר וועגן 'מיין שול', דער שול וואו איך בין אויסגעוואקסן אלס קינד. איך האף – און איך מיין טאקע – אז עס וועלן זיין דא א מענטש אדער צוויי כאטשיע, וואס זאלן דאס ליינען מיט גרויס אינטערעס.
"איך געדענק נאך אזעלכע, אין שול .. אז דער אייבערשטער איז "געשטארבן מיט זייערע עלטערן, שוועסטער און ברידער, אין דער 'מאַלכוּמע'". אבער זיי פלעגן גיין יעדער שבת אין שול אריין, שבת'ע נאכט און שבת בא פרי. געדאוונט אלצדינג, פון אנהייבס ביזן סוף, און מלחמה געהאט אויף יעדער קליינשטשיקער מנהג אין שול, ווייל "דאס איז אונדזערע אידישקייט". איך געדענק די ווערטער ווי איך וואלט עס געהערט אט אצינדערט – "מ'דארף קענען. נישט זיין פאנאט – אבער קענען". די מענטשן, געדענק איך גוט. מיר האבן געהאט א גבאי, יענקל האט ער געהייסן, און 90 יאהר אלט איז ער געווען. א פוילישער איד, מיין איך. ער פלעגט פארמאכן די ווענטילאטארן אום ליל-שבת, נאכן דאוונען. און אז מיין טאטע האט אים א זאג געטאן – "יענקל, שבת!" פלעגט ער ענטפערן, קורץ און שארף – "ר' ברוך, דו צאלסט..?!" אז מ'רעדט שוין וועגן יענקל דער גבאי – ער איז געווען 90 יאר אלט, זינט איך געדענק אים – איך בין געווען 4 יאר אלט - ביז זיין לעצטער יאר – איך בין שוין געווען א ישיבה-בחור. אלעמאל, ער איז געווען "ניינציק יאר אלט"... איך געדענק נאך די 'פירזאגערין' – ווייסטו וואס איז דאס? ווייבער, פלעגן דאך זאגן 'תחינות'. אבער ליינען אידיש האבן זיי דאך נישט געקאנט... דערפאר האט די שול געהאט א מין 'חזן'טע' – זי פלעגט זיי אויסליינען א תחינה, יעדער תחינה לויט א בקשה. אזא מין חזן'טע האט געהייסן – א פירזאגערין. איר 'נאמען' איז געווען – 'מלכה'לע סאלדאט'. מסתמא אזא נאמען האט מען איר געגעבן ווייל זי האט זיך געפירט מיטן מאן און קינדער אלס גענעראל... די 'צערעמאניע' האט זיך אנגעהייבן בשעת'ן פתיחת-הארון – "אויסנעמיס" – אויף ווייבער-שול לשון. די מענער פלעגן יעמאלט ארויסגיין, רויכערן און רעדן (שבת, יום-טוב, ראש-השנה, נישט קיין חילוק. נאר אום יום-כיפור האט מען קיין ציגארעטל נישט געזעהן) און אינעווייניק, אין שול, זענען געבליבן נאר די "בערדישע" – די אידן מיט די בערד. 'חרדים'. יעמאלט זענען זיי געווען נישט מער ווי א מניין מיט א האלב, צום מערסטנס. די אנדערע פלעגן צוריק אריין קומען ווען ס'האט זיך דערהערט דעם 'יקום פורקן' – דעמאלטס פלעגסטו הערן פון דער אויסן "שוין, מ'הייבט אן". און די ווייבער, בשעת'ן פתיחת-הארון, פלעגן אנהייבן – "מלכה'לע, פאר מיין זון, ער דארף שוין האבן א כלה". "מלכה'לע, פאר מיין מאן, פלאצן זאל ער, אויף געזונט" – און מלכה'לע הייבט אן מיט די תחינות, יהי רצון אהין, יהי רצון אהער. און וואס מער געלט וואס מ'שטעקט אריין (שבת, יום-טוב, ראש-השנה, יום-כיפור, מאכט נישט אויס. בדנפשות – שאני) – וואס מער גיט מלכה'לע מיט געפיל און טרערן... און אז דיי ווייבער פלעגן שוין נישט זאגן, נייערט קוויטשען, פלעגט יענקל דער גבאי געבן א געשריי: "קאטשקעס, שאט'ס!" און איך, אפשר ביז מיין בר-מצוה, בין געווען זיכער, אז 'קאטשקעס' – הייסט 'ווייבער' אויף אידיש..
דער הייליגער בעלזער רב זי"ע פלעגט ווארטען אז די אידענעס זאלען ענדיגן זאגען די תחינות בשעת פתיחת הארון
↧
Chief Rabbi Shlomo Goren and The Kiryas Joel Satmar Rebbe - strangely agree on MbP!
↧
מי בתמונה? הרה"ח ר' מיכאל קצנלנבויגן הי"ד
Please help! I'm losing sleep over this. Who is this Lubavitcher Chossid? Lubavitch Archives on Facebook also wants to know... Thank You and Good Day. UPDATE: It's הרה"ח ר' מיכאל קצנלנבויגן הי"ד, שנרצח ע"י הקאמוניסטען ביום כ"ב אלול תרצ"ח. Among his children are the Shliach Reb Schneur Zalman o"h, of Cleveland, and יבלחט"א Reb Moshe of London.
↧
↧
But Reb Yitzchok Elchonon also knew the מאמר חז"ל...
So we see two things from these anecdotes; 1) that Daas Torah amohl was that you could tell even the Posek Hador that what he's doing shtimt nisht with what YOU think, maybe then - when he explained himself to you - did you accept his ways; and 2) that not every Maamar Chazal that you learned in cheder pertains to every situation, as we clearly see from RYES. Yes, Reb Shua Leib and maybe the CI saw it that way, but others said we need him in the future, so we need to treat him with respect right now, otherwise he'll throw us לכל הרוחות when we come knocking on his door. אשרי הדור that has מנהיגים that follow in Reb Yitzchok Elchonon's ways. But if you like, you can always not believe what Rav Meskin writes here, that always seems to be an option with some people who disagree with what they read, even if it from giants like RYES.
![]()
Source
![]()
The mechaber haSefer, Harav Yakov haCohen Meskin, zt"l
Source
The mechaber haSefer, Harav Yakov haCohen Meskin, zt"l
↧
דער הייליגער "עצי חיים" זי"ע האט געדונגען א לערער זאל לערנען מיט'ן זון דער "ברך משה" א גוי'אישע שפראך
see page ל"ב where his son Reb Ahron of Satmar tells the story while sitting shiva.
Link to Box.com for those who cannot access Scribd
↧
two VERY short anecdotes about Rav Moshe ben RYG Soloveitchik and the Lubavitcher Rebbe, זצוקללה"ה - take them or leave them
HaRav Reb Moshe Soloveitchik was the Rosh Yeshiva in Lucerne and later lived in Zurich, Switzerland. For some 33 years, from when Rav Kopelman came to Lucerne until his passing in 5755/1995 he held no official position but gave several shiurim daily. He was a son of Reb Yisroel Gershon Soloveitchik, hy"d, eldest son of Reb Chaim. That made him the Brisker Rov's nephew, not that he needed that. You can see more of his bio in the Wiki page that I link to above. If you read any of the Brisker biography books you see him in the pictures from the Rov's visits to Switzerland. So I was speaking to a Rosh Mesivta with very strong Swiss connections today and the discussion turned to Lubavitch, it always does... We discussed Rabbonim and Roshei Yeshiva that visited the Rebbe; people you'd be very surprised to hear came to see him, often times knowing that they'd be scorned by the "establishment." Then he tells me that very often it was the mazkirim that kept more Rebbes, Rabbonim, Roshei Yeshiva, etc. from seeing the Rebbe by giving them the famous Chabad run-around that you very often hear of, that they could only see the Rebbe in 3 weeks/months from now, for whatever reason. Often times they were in New York for a short visit and could not wait that long. They also didn't know that nothing is etched in stone, even in a mazkir's appointment book, and that all it took was a little cajoling to get in sooner. So they turned around and went home without seeing what there was to see in New York. Reb Moshe Soloveitchik was one such "casualty," and he said as much to people he knew would appreciate the story, mainly a Lubavitcher Chossid from a Litvishe background. Ad Kan anecdote # 1.
Photo courtesy of הרב מבריסק - תודה להשולח היקר והנכבד
Number 2 is a bit shorter than # 1. A Schweitzer Yid once returned from a "trip to America." America, means New York for anybody living outside the US. Upon hearing about his trip Reb Moshe asks him if he saw the Lubavitcher Rebbe.... The Yid says no. Reb Moshe is astounded! "You went to America and didn't see the Lubavitcher Rebbe?!" What else is there to see in America?! (Ok, I added that last part.) Ad Kan anecdote #2. What's ironic about this whole story is that Lubavitcher Chassidim always get blamed and labeled as being such PR crazies, always publicizing their Rebbe for the whole world. Yet we see here, and I'm sure there are many such corroborating stories, that at the same time that may have hindered that "campaign." That, and the fact that they didn't care enough about the rest of the Chareidishe world to find about who they are and whether or not a personality like RMS should be accommodated before 3 weeks hence. This is not place the blame solely at the feet of the mazkirus, but is a slightly different angle and should be taken into account somewhat. The Rebbe loved meeting people from the "outside world," and definitely would've made time for Reb Moshe had he known that he wished to see him. But this is life, and the mazkirim, knowing the Rebbe's very hectic schedule and lack of concern for his own physical well-being were afraid that seeing one more person would make hurt his health even more, so they did what they thought was right. Just remember this, the Rebbe saw people at night only, all night, several times a week, and the next day was a regular day of learning and answering letters, so another long meeting like Reb Moshe would've had would only extended his day and shortened the precious resting time that he had.
.....מ'מוז אזוי זאגען
↧
Rabbi Dr. David Shabtai, MD, clears the air at the Mt. Sinai Jewish Center
A lecture on Metzitzah b'Feh from a knowledgeable doctor and talmid chochom.
Apparently we've been saying it wrong all these years. It's feh, not peh. So it's Metzitzah B'feh, not B'peh. And I know the puns you're thinking of as well. Informed consent is now necessary in New York City. You can skip ahead to 10 minutes to avoid the formalities at the beginning of the lecture. All in all a lecture any Charedi can be proud of and comfortable with.
More on Rabbi Dr. Shabtai
↧
↧
וועגן מחילה, ונתנה תוקף און פריצ'ישע ווארעניקעס - חלק ב' פון א סעריע
'חלק א
איינער פון די רבנים אין די ישיבה וואו איך האב געלערנט, איז אמאל געגאנגען מיט זיין פאטער, א געראטעוועטער פון די
מלחמה, א געבליבענער פון די לאגערן, כדי צו באקומען א געוויסע קצבה פאר ניצולי שואה. ווארטנדיג דארטן, צווישן אנדערע ווי איהם - אלטע אידן, שארית הפליטה - ווערט בא איהם, בא דער פאטער, די פנים בלאס, אין די הענט הייבן אהן ציטערן. "וואס איז געשעהן, טאטע?" פרעגט בא איהם זיין זון, מיין רב."זעהסט איהם?" ווייזט ער מיטן פינגער אויף אן אנדערן איד'ן דארטן, אן אלטער ווי ער. "זעהסט איהם? איך געדענק איהם. איך געדענק איהם גוט. ער איז געווען מיט מיר אין לאגער. א קאפו. א קאפו איז ער געווען. און נישט סתם א קאפו - איינער פון די גרעסטע אכזרים צווישן זיי!"זיין זון, האט שוין געוואלט אויפשטיין, שרייען, מבייש זיין אים, ווי אזוי קען דאס זיין? ער? זאל ווארטן צוזאמען מיט אלע? גלייך ווי אלע? גלייך ווי זיין פאטער?!אבער זיין פאטער, האט אים נישט גלעאזט. שטילערהייט, האט ער געזאגט -"ס'איז נישט מיין נקמה צו נעמען, און ס'איז נישט מיין מחילה צו געבן. ער וועט באקומען וואס עס קומט אים, פון אים" האט ער געזאגט, ווייזנדיק מיטן פינגער כלפי שמיא.און ער איז געבליבן זיצן שטילערהייט, מיין רב'ס פאטער. ווארטנדיג, גלייך ווי אלע.
נעכטן האבן מיר געמאכט אן אינטערוויו מיט אברהם ישעיהו הענדלער, אדער ווי ער איז מער באוואוסט - ארקאדי גענדלער. ער איז א איד פון אונדזערע קהילה אין זאפאראזשע, אוקראינע, 91 יאהר אלט, און מיר האבן געוואלט א ביסל הערן וואס האט ער צו דערציילן וועגן ימים-נוראים פון זיינע יונגע יאהרן. ער איז געבוירן געווארן אין סאראקע, באסאראביע. היינט - דרום אוקראינע. יעמאלט - רומעניע. גוי'איש האט ער געלערנט ווען ער איז געווען צוונאציג יאהר אלט. ביז דאן, האט ער גערעדט נאר אידיש. דער אינטערוויו איז געווען אויך כמעט גאנץ אויף אידיש, און א טייל אויף רוסיש. ברענג איך אייך דא א פאר מעשה'לעך, וועלכע איך האב געהערט פון אים ערשט נעכטן. האט הנאה. איך וועל דאס ברענגען אויף העברעיש, ווי איך האב עס געשריבן אויף מיין פייסבוק.
א. הוא זוכר שבבית-הכנסת בנערותו, הנשים לא ממש ידעו לשון-הקודש, ולא תמיד ידעו היכן אוחזים בתפילה. כאשר הגיעו !לתפילת 'ונתנה תוקף', הרים הגבאי את קולו וצעק לכיוון עזרת הנשים -"ווייבער, וויינט"
ב. הוא הגדיר את אביו כך: "מיין טאטע איז נישט געווען א רעליגיעזער. שבת האט ער געהיט, געגעסן נאר כשר, יעדער טאג
האט ער געדאוונט מיט טלית ותפלין, סוכות ס'איז געווען א סוכה, חנוכה האט מען אנגעצונדן חנוכה-ליכט, פסח איז געווען א סדר, און פורים האט מען געטרונקען וויין און געגעסן המן-טאש. אבער א רעליגיעזער מענטש איז ער נישט געווען"....
ג. הוא סיפר על סבו, שהיה קאנטוניסט שהתחתן בגיל 55, הספיק להביא שמונה ילדים לעולם, והאריך ימים עד גיל 108. אביו של אותו קאנטוניסט, היה יהודי שחכר אדמה מפריץ, כמו הרבה יהודים אז, שלא יכלו להחזיק אדמה ברשותם עקב גזרות המלוכה, אלא רק לחכור מהפריץ. יום אחד, הפריץ קרא ליהודי שלו, ה"עלטער זיידע" של היהודי איתו שוחחנו, כדי לדון איתו במצב העסקים והאדמות. כשהגיע היהודי, אחז הפריץ באמצע ארוחת-הצהריים. הפריץ ביקש ממנו להמתין עד שיסיים את ארוחתו, ובינתיים הציע לו להצטרף אליו כשהגיש לו צלחת בשר מהבילה. היהודי התנצל, ואמר לו שכיהודי שומר מצוות, אסור לו לאכול את הבשר הזה. הפריץ בתגובה, העביר לו צלחת עם 'ווארעניקעס' (מין מאפה ממולא, פעם בתפוחי-אדמה, פעם בגבינה, וכדומה). היהודי שוב התנצל, ואמר שגם זה אסור באכילה עבורו, עקב אמונתו. הפריץ בתגובה לזה מזג לו כוס יין משובח, ואמר שהוא מקווה שלפחות יין מותר לו לשתות.. היהודי שוב התנצל, ואמר שגם זה אסור לו. הפריץ התעצבן, ואמר שנמאס לו מהחוקים הטפשיים של היהודים. "אם היית ביער, היו ניגשים אליך שודדים, מכוונים אליך אקדח, ומכריחים אותך לאכול - מה אז היית עושה?!"הסביר לו היהודי שזה כבר נקרא 'פיקוח נפש', והחיים מאוד חשובים ביהדות, לכן במקרה כזה היה מותר לו לאכול מן המאכלים הללו.הפריץ בתגובה, פתח את המגירה, הוציא אקדח, כיוון אותו אל היהודי ואמר לו - "שתה עכשיו מן היין!"ראה היהודי כי כלתה אליו הרעה, ושתה. לאחר ששתה, הניח הפריץ את האקדח חזרה במגירה, ואמר ליהודי - "אני מקוה שלא נפגעת ממני, סך-הכל התכוונתי להבהיל אותך, לא באמת התכוונתי לירות.."ענה היהודי: "לא, אדוני הפריץ, לא נפגעתי. רק חבל שלא הוצאת את האקדח בשביל הווארעניקעס"...
ד. (אחרון לע"ע) אין יענע יארן, ווי באוואוסט, זענען די שכנות'דיקע באציאונגען צווישן די נייע עולים פון מאראקא און רומעניע, נישט געווען אינגאנצן יום-טוב'דיג... געהערט האב איך איינער דערציילן, א וויזשניצער חסיד, איז געווען אין יענע יארן, א מגיד שיעור אין א בית-מדרש. זיינע צוהערער זענען געווען נייע עולים פון רומעניע. איין מאל האט אים איינער פון די רומענער, געפרעגט: רבי, זאגט מיר, די ציגיינער, זיי שטאמען פון אידן?"
↧
יארצייט - הרבנית צפורה טווערסקי ע"ה א"ח אדמו"ר ר' דוד'ל סקווערער
תודה להשולח
↧
כל הכבוד לך, הרב ווייטמאן
Shliach
↧
They're lying about us again
Yad VaShem photo
So now we have another liberated young girl telling us how awful life was in the frum community. And she's an "advocate" now too. And again it's the Forward that's so eager to publish her story. Correct me if you will, but in your opinion; is the Lakewood style of marriage considered "arranged?" Is going out 10-12 times for 4-6 hours at a time "forced?" If her marriage was abusive then she needs to get out, but why drag us all into this mess and make it the fault of her family and community that she fell in like that? How many countless times do we hear the exact same - and even much worse - stories with childhood sweethearts or couples that knew each other forever and married for "love?" And here she admits that there was never any physical abuse, only the threat thereof. How often do we see women of non-arranged marriages deteriorate into battered women? What happens to those who leave the fold that they cannot think rationally anymore and just make up stories like little children would? Again, I cannot speak about her situation with her husband as far as what happened behind closed doors, but I can and will speak about her ideas about marriage in our communities, and the idea that somehow we need to be "unchained!" How the Forward still maintains that it is non-biased and has "journalistic integrity" is beyond me. No matter how much they consult with Avi Shafran to get the "other side" of the story the damage is done. He just sounds like a defense lawyer who gets paid to defend the crook.
↧
↧
אסאך רעבעצינס אין דארנא, בוקאווינע
Vatra Dornei - דארנא וועטרא in Bukovina was a resort town/spa where many Jews would travel on vacation. It was also where a certain Bar Mitzvah took place in the summer of 1939. The bochur - Yaakov Yosef Twerski, son of the Reb Mordche Yisroel Twerski הי"ד, Rebbe of Azarnitz-Chotin - was a VERY big Yachsan and EVERYBODY and their wife came to the Bar Mitzvah. Some of them posed for pictures. We bring you two pictures from that occasion. You might say that is בהמשך to yesterday's post about the Rebbetzin Tzipoyreh, wife of the previous Skverrer Rebbe, zt"l. Taking a closer look, without, ahem, looking too close, one can see a little of ירידת הדורות, or נשתנו העתים, if you will, in the manner of dress of the ladies, with the older generation still wearing the old tichel and the younger ones wearing some sort of sheitel or sheitel/tichel combo. This may have been the forerunner of what we see today in the ezras noshim in some kehillos. The Rebbe of Azarnitz-Chotin was killed by the רשעים in Bessarabia in 1941, but his son, the bochur haBar Mitzvah survived and married the daughter of the late Kopycnitzer Rebbe, Reb Avrohom Yehoshua Heschel, zt"l. We shall try and name the ladies pictured here, at least those in the first photograph. Photo caption courtesy of ספר מי יראנו טוב מאת הרב יצחק מאיר טווערסקי
![]()
מימין לשמאל: עומדות שניה מימין - הרבנית בת שבע אשת רבינו (רבי מרדכי ישראל טווערסקי מאזארניץ-חאטין), רייזל מרים ליפקיס בת רבינו, הרבנית טריינא (טראנע) אשת רבי יעקב יוסף טווערסקי אדמו"ר מסקווירא, הרבנית שיינדל אשת רבי ישראל הגר אדמו"ר מוויזשניץ, הרבנית צירל אשת רבי ברוך הגר אדמו"ר מסערט-וויזשניץ, הרבנית ברכה אשת רבי יהושע אייכנשטיין אדמו"ר מזידיטשויב גראסווארדיין, מימין לשמאל - יושבות: הרבנית בת שבע אשת רבי דוד פרידמאן אדמו"ר מפלוישט, הרבנית חוה אשת רבי אליעזר הגר אדמו"ר מוויזשניץ, הרבנית רחל אשת רבי לייפער אדמו"ר מפיטסבורג, הרבנית ראצע אשת רבי פנחס הגר מבארשא, יושבות ששי מימין: הרבנית ריבא אשת רבי שמחה רובין אדמו"ר מטאמאשאוו, הרבנית חנה סימא בת רבי דוד (הראשון) אדמו"ר מסקווירא, הרבנית שיינדל אשת רבי ברוך הגר אדמו"ר מווישיווא, הרבנית בלימא אשת הרב פייוועל הורוויץ, הרבנית מירל אשת רבי מרדכי דוד רובין מסאסרעגן. מימין לשמאל יושבות: הרבנית שרה אשת רבי משה זייוואלד, הרבנית צפורה חנה בת רבי ברוך הגר אדמו"ר מווישיווא, הרבנית סימה מירל אשת רבי מרדכי הגר אדמו"ר מוויזשניץ-מאנסי, הרבנית מרים אשת רבי חי יצחק אדמו"ר מרחמסטריווקה-בארא פארק
![]()
In this picture I assume that seated second from left is the Vizhnitzer Rebbetzin again. See if you can identify others based on the picture above.
![]()
מימין לשמאל: עומדות שניה מימין - הרבנית בת שבע אשת רבינו (רבי מרדכי ישראל טווערסקי מאזארניץ-חאטין), רייזל מרים ליפקיס בת רבינו, הרבנית טריינא (טראנע) אשת רבי יעקב יוסף טווערסקי אדמו"ר מסקווירא, הרבנית שיינדל אשת רבי ישראל הגר אדמו"ר מוויזשניץ, הרבנית צירל אשת רבי ברוך הגר אדמו"ר מסערט-וויזשניץ, הרבנית ברכה אשת רבי יהושע אייכנשטיין אדמו"ר מזידיטשויב גראסווארדיין, מימין לשמאל - יושבות: הרבנית בת שבע אשת רבי דוד פרידמאן אדמו"ר מפלוישט, הרבנית חוה אשת רבי אליעזר הגר אדמו"ר מוויזשניץ, הרבנית רחל אשת רבי לייפער אדמו"ר מפיטסבורג, הרבנית ראצע אשת רבי פנחס הגר מבארשא, יושבות ששי מימין: הרבנית ריבא אשת רבי שמחה רובין אדמו"ר מטאמאשאוו, הרבנית חנה סימא בת רבי דוד (הראשון) אדמו"ר מסקווירא, הרבנית שיינדל אשת רבי ברוך הגר אדמו"ר מווישיווא, הרבנית בלימא אשת הרב פייוועל הורוויץ, הרבנית מירל אשת רבי מרדכי דוד רובין מסאסרעגן. מימין לשמאל יושבות: הרבנית שרה אשת רבי משה זייוואלד, הרבנית צפורה חנה בת רבי ברוך הגר אדמו"ר מווישיווא, הרבנית סימה מירל אשת רבי מרדכי הגר אדמו"ר מוויזשניץ-מאנסי, הרבנית מרים אשת רבי חי יצחק אדמו"ר מרחמסטריווקה-בארא פארק .jpg)
In this picture I assume that seated second from left is the Vizhnitzer Rebbetzin again. See if you can identify others based on the picture above.
↧
In 1958 Rav Kook was still a מקור for Dayan Weisz from Manchester
Looking at this Tshuveh (Siman 'ט) with an iota of objectivity you might say that he was using RAYH"K to make his point, and not so much because he held of him as a m'kor. Sort of like what the Satmarers do when they wanna make a point regarding their favorite subject, Zionism. They'll bring Belzer letters and show it to a Belzer, and then they'll show letters from the Rebbe Rashab to a Lubavitcher, and so on. But then again, we all know that when asked why he's taking Rav Weisz as dayan in the Edah when he's not a kano'i, the Satmar Rov said that a Talmid Chochom can become a kano'i, a kano'i won't become a talmid chochom so quickly... Which is what happened; Rav Weisz fell in line with the Edah theology very nicely, just like the SR foretold. We bring you the Tshuveh in Minchas Yitzchok, and then the Tshuveh in Kol Yisroel from Rav Kook in 1933.
![]()
![]()
![]()
![]()
קול ישראל courtesy of תוך כדי דיבור on Otzar haChochmah. Minchas Yitzchok courtesy of HebrewBooks.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
קול ישראל courtesy of תוך כדי דיבור on Otzar haChochmah. Minchas Yitzchok courtesy of HebrewBooks.
↧
Breslov Bar Band...
Not quite sure what a bar band is, but it sounds OK!
↧